成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的(de)意(yì)马云看未来商铺的前景思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，马云看未来商铺的前景百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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