社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关(guān)于社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(单倍行距是多少shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时(shí)候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fān单倍行距是多少g)“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　单倍行距是多少祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑(sù)造的(de)土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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