为(wèi)学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音(yīn)是“为(wèi)学(xué)患(huàn)无(wú)疑，疑则有进也”的意思是学习这件(jiàn)事(shì)情忧患的是没有疑问(wèn)，学习中只有疑问才会不断的进步的。

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为学患无疑 疑(yí)则有进也的拼音，为(wèi)学患无疑 疑则(zé)有进(jìn)也的意思(sī)拼音

　　出(chū)自(zì)宋(sòng)代陆九渊《陆(lù)九渊(yuān)集·语录下(xià)》中的一(yī)句话(huà)，阐(chǎn)述了陆九(jiǔ)渊的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无(wú)疑，疑则(zé)有进，小疑(yí)则(zé)小进，大(dà)疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害(hài)怕的是没有疑问，有疑问才(cái)能有进步的空间。

　　有小的疑问就会(huì)有(yǒu)小的进步(bù)，有大(dà)的疑问就会有(yǒu)大的(de)进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没(méi)有(yǒu)疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大(dà)进：你有(yǒu)大的(de)的疑问和困惑(huò)并去(qù)思考，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了(le)辩证否定观，既肯定又(yòu)否定，既保留又克服；

　　“为学之(zhī)实，故在(zài)践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践是认(rèn)识的(de)来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋，进取心(xīn)强，体现了意识(shí)的能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集》的(de)卷次一仍其(qí)旧，共(gòng)有(yǒu)正文三十六卷，只(zhǐ)是(shì)加有一个前言和附录(lù)。

　　附录包(bāo)括各本(běn)序(xù)跋、朱熹之书信和《象山学案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊(yuān)的(de)教(jiào)育(yù)思想散见(jiàn)于《陆(lù)九渊集(jí)》的(de)各卷之中(zhōng)，其中以(yǐ)《语录》(卷(juǎn)三十四、卷(juǎn)三(sān)十五)较为(wèi)集中(zhōng)。

　　陆九渊一生不注(zhù)重(zhòng)著(zhù)书立说，其(qí)语录和少量诗(shī)文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇(huì)编成《象(xiàng)山先生(shēng)集》，共计36卷，并由(yóu)其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为《陆九渊集(jí)》出版发行(xíng)。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚(fǔ)州金(jīn)溪（今江西省(shěng)金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王心(xīn)学的代表(biǎo)人物。

　　因书(shū)斋名(míng)“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学(xué)于象山书院，被(bèi)称为“象山先生”，学(xué)者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年(nián)）进士及第(dì)，初调靖安(ān)主簿(b形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句ù)，历国子正。

　　有感于(yú)靖康(kāng)时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂(suì)还乡讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知(zhī)荆门军，甚有政(zhèng)绩(jì)。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝(shì)世(shì)，年(nián)五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文(wén形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句)安(ān)”。

　　陆(lù)九渊为宋明(míng)两代“心学(xué)” 的开(kāi)山之(zhī)祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即(jí)理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个(gè)人”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便(biàn)是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派(pài)”，是中国儒家精神的真正体(tǐ)现，不仅对中国，也对日本(běn)、韩国、新(xīn)加坡等(děng)国的(de)思想(xiǎng)和社会(huì)变革产生(shēng)过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无(wú)疑(yí),疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑(yí)则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句(jù)是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕发(fā)现不了问题，只有带着问(wèn)题学习才能进步(bù)”。

　　也就是(shì)常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解(jiě)惑(huò)”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九渊的思想接(jiē)近程颢，偏重在(zài)心性的修养，他认为朱熹的“格物(wù)致(zhì)知(zhī)”方(fāng)法过(guò)于(yú)“支离(lí)破碎(suì)”。

　　陆九渊是(shì)“心学”的创始人，其主张(zhāng)“吾心即是(shì)宇宙(zhòu)”，“明(míng)心(xīn)见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工(gōng)夫(fū)。

　　即是形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句所谓的“纳渣尊(zūn)德性(xìng)”。

　　朱熹言“理带隐”，侧(cè)重于探讨宇宙自然的“所以(yǐ)然”，陆九渊言“理”，则更偏重(zhòng)于(yú)人生伦理，人(rén)周围的一(yī)切洞行悄都是人心的幻化(huà)和表现。

　　人心不(bù)是作为心理(lǐ)器官、而(ér)是作为道德(dé)实体加以论述，认为人们的一切道德意识、道(dào)德准则等无不包括于(yú)人心之中。

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