劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳(lá中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗o)力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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