不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为(wè韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说i)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīn韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说g)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于(yú)从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学(xué)习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被(bèi)动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人(rén)也(yě)亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学(xué)于(yú)师(shī)。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则(zé)足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说智乃反不能及，其可怪也欤！

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