在关(guān)于东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多(duō)不可(kě)思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的(de)话就会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西？现实生活里真的(de)存在(zài)吗(ma)？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它们有没有科(kē)学解释(shì)？随着小编(biān)一起(qǐ)来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据(jù)说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸ff0000; line-height: 24px;'>直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人(rén)一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸(liǎn)愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题(tí)，同(tóng)时(shí)也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先(xiān)生(shēng)的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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