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世(shì)界四大文(wén)化名人(rén)是哪4个，世界四大(dà)文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈原，波兰(lán)的天(tiān)文学(xué)家(jiā)、日心(xīn)说创始人哥(gē)白(bái)尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期(qī)重要的(de)人文主(zhǔ)义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要的作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表(biǎo)作家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为(wèi)他的日(rì)心说(shuō)违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信(xìn)日心说，并(bìng)认为(wèi)日心说与(yǔ)其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两个月的(de)时(shí)间获得(dé)了学士学位(wèi)，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版(bǎn)，次年出版第二部(bù)，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在(zà利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗i)学(xué)校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗国文学史上最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全(quán)世(shì)界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读到(dào)他的(de)第一页．就(jiù)使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到(dào)了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目(mù)中所占的位置也(yě)是独一(yī)无(wú)二的(de)，没(méi)有(yǒu)任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中(zhōng)，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究(jiū)过程(chéng)中从始至终的(de)最好伴(bàn)侣。

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