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易经(jīng)是道家仍是儒(rú)家

　　易(yì)经是(shì)道家也(yě)是儒家(jiā)的。

　　《易经(jīng)》既归于道家，又归于儒家，是道儒两(liǎng)家的知指导思维。《易(yì)经》包含(hán)了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连(lián)山(shān)》和《归藏》现已失传，现存(cún)于世的(de)只要《周易(yì)》。

　　《易经》内容五光(guāng)十色，在(zài)中华民族前史上有着(zhe)不行代(dài)替的前史位(wèi)置和(hé)效果，千百，年来，对中(zhōng)华(huá)民族政治、经济、思维(wéi)、文明都产生了(le)巨大影响。

易经中的(de)主方客(kè)方是指谁

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜术里的概念。

　　也(yě)有人认为先动者为主、后动者(zhě)为客；动方为客(kè)，静方(fāng)为主；自动者为(wèi)客，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自(zì)己契合(hé)上述所述(shù)，也能(néng)够(gòu)认为是(shì)自己。

　　易经，是论述(shù)六合人间万象改(gǎi)变的陈旧经典(diǎn)，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周(zhōu)易》三部易书，其间《连山》《归藏(cáng)》现已(yǐ一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不)失传，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴(pǔ)素深(shēn)入(rù)的(de)自然法(fǎ)则和辩证(zhèng)思维，是中华民族才智的(de)结晶(jīng)。

易经的主方是自己吗

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这(zhè)是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主(zhǔ)，后动(dòng)者为客；动方为客，静方(fāng)为主；自(zì)动者为客，被迫(pò)者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己契合上(shàng)述所(suǒ)述，也能(néng)够认为是自己。

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