赶尸是古(gǔ)代湘西(xī)一项被(bèi)神秘化的职业(yè)，师(shī)徒(tú)二(èr)人通过一系列(liè)手(shǒu)段将客死他乡(xiāng)的死者尸体运回(huí)故(gù)里，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一定存在的吗？古(gǔ)代湘西一带地(dì)方贫瘠(jí)，很多穷人都去川(chuān)东或者(zhě)黔(qián)东地区谋生，有些人就客死他(tā)乡了。由于(yú)受叶落归根思想的影响，亲(qīn)人们就(jiù)希望把死者尸体运回(huí)家乡，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的大路供(gōng)车马通行，也无法乘船走水(shuǐ)路。很(hěn)少有人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一(yī)些胆大人士(shì)，“发明了”赶(gǎn)尸(shī)的技术，帮助(zhù)死者(zhě)回(huí)归(guī)故里。

影(yǐng)视剧里我们看(kàn)到的(de)僵尸双手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上(shàng)戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不过从科学(xué)的(de)角度看待，尸体(tǐ)不可(kě)能自己(jǐ)前行，但这些传(chuán)说又不是(shì)空穴来(lái)风，所以很大可能是(shì)赶尸匠通过某(mǒu)些(xiē)手(shǒu)段，让(ràng)古(gǔ)代人相信他们拥有(yǒu)赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么(me)活都接(jiē)，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之(zhī)列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀(shā)的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦的(de)，这些是(shì)“三不赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整，没(méi)有传染病(bìng)等方便他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不(bù)完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们(men)信服，赶尸(shī)匠(jiàng)还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经(jīng)被阎王(wáng)勾走，无法唤(huàn)回，其实(shí)是怕自己被传(chuán)染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被(bèi)替(tì)代者勾去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其(qí)实(shí)是(shì)尸体(tǐ)泡(pào)烂了(le)，无(wú)法运(yùn)回；又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白(bái)了还是(shì)因为尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于(yú)那(nà)些(xiē)属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两(liǎng)个版本(běn)的赶尸方法，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送(sòng)，另外一种利用(yòng)了尸体特有的(de)运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸(shī)体，而且是处理过的尸(shī)体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体，而且(qiě)要(yào)求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特(tè)制的(de)防(fáng)腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在(zài)运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己(jǐ)的用竹(zhú)竿(gān)固定捆绑在(zài)一(yī)起，再穿上(shàng)宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸(shī)队都(dōu)是双(shuāng)手向(xiàng)前平(píng)伸的。

为(wèi)了增加神(shén)秘(mì)感，赶尸匠身(shēn)穿青布(bù)长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术。赶(gǎn)尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之(zhī)处也是神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不(bù)会(huì)让他靠(kào)近。

所以这种赶(gǎn)尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世人(rén)。这样做也增加了(le)赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可(kě)以(yǐ)向(xiàng)死者家属多(duō)要报(bào)酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认(rèn)为，人死后(hòu)会立即僵硬(yìng)，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢复一(yī)些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例(lì)如(rú)髋关节，在外力作用下，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排好队(duì)，就像前面提到的那(nà)样，将胳(gē)膊(bó)伸直与地面平行，用(yòng)细长的(de)竹竿(gān)将手臂捆绑固(gù)定，两具尸(shī)体就能够平(píng)稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子(zi)牵引(yǐn)两具捆好的(de)尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸(shī)体手臂(bì)的竹(zhú)竿拥(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到(dào)的(de)僵尸那样(yàng)。

有(yǒu)人会问，两具尸(shī)体好歹(dǎi)重两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还不如(rú)抬着走省力。其实(shí)这跟当地的地势有关，从四川(chuān)和贵州(zhōu)地区(qū)往湘西运送，整体地(dì)势是从高至低(dī)的(de)，大多是下坡路，利用地势差(chà)以及(jí)尸体运动的原理，可(kě)以(yǐ)省很(hěn)多力气。当(dāng)然(rán)也会(huì)遇到上坡路(lù)，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸(shī)原理也只(zhǐ)是传闻，现代(dài)科学家也(yě)争论不(bù)一。是真是假，还真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸

总而(ér)言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家(jiā)们也无法破解(jiě)其原理(lǐ)。无(wú)论尸体是否像影视剧里那(nà)样自动(dòng)行走，湘西赶尸这个职业(yè)是一(yī)定存在的，可能古人将它(tā)神(shén)秘(mì)化了。

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