周公吐哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什么意思(sī)，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什么解释是我(wǒ)要像周公(gōng)一样(yàng)，像(xiàng)天下英雄一样(yàng)真诚地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺天下(xià)归(guī)心(xīn)的意思是什么(me)解释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王之子，武王之弟，成(chéng)王伯(bó)父，我世上(shàng)不轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩(mǔ)三抱头发，一(yī)顿饭(fàn)三吐喂(wèi)，还(hái)怕失(shī)去(qù)天下男人。

　　”这也(yě)表达了(le)诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌(gē)的时(shí)候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题(tí)？只有(yǒu)杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的缘(yuán)故(gù)，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法(fǎ)割断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的(de)中心。

　　《韩世外(wài)传(chuán)》第三(sān)卷：“成(chéng)王将(jiāng)伯(bó)秦（周(zhōu)公之子(zi)）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成为国家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是(shì)文(wén)王的儿子，武(wǔ)王的弟弟(dì)，成王的叔叔(shū)，他也在这个世界上(shàng)。

　　我不(bù)是(shì)世界上(shàng)的光(guāng)。

　　但是，一(yī)次(cì)洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害(hài)怕(pà)在(zài)这个世界(jiè)上失去一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的人才(cái)，周公(gōng)不得不(bù)多次在(zài)洗(xǐ)澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

周公(gōng)吐(tǔ)哺天下(xià)归心是什么意(yì)思

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公(gōng)吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心”的(de)意思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕(rào)树三(sān)匝(zā)，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下(xià)归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的(de)忧愤哟(yō)，突(tū)然喷涌(yǒng)而(ér)出(chū)汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉(sù)说。

　　月(yuè)光(guāng)明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅，哪里才有它们栖身(shēn)之所？高山不辞(cí)土(tǔ)石才(cái)见巍峨，大(dà)海不弃涓流才(cái)见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心(xīn)归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的(de)诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路(lù)线和政治策略(lüè)服务的；然而它那政治内容和意义却(què)完(wán)全熔铸在浓郁(yù)的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙(miào)地运用了比兴(xīng)手法，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以(yǐ)情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按(àn)照抒情诗的特殊(shū)规律来(lái)取(qǔ)得(dé)预(yù)期的社会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在(zài)当时强调(diào)“唯(wéi)才是(shì)举”有一定的进(jìn)步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一主题所作的高度艺(yì)术化的表现，也得到(dào)了历(lì)史的肯定。

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　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说周(zhōu)公(gōng)说：“文(wén)王之子(zi)，武王之弟，成(chéng)王(wáng)伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为(wèi)了(le)国王的(de)缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑(lǜ)来自(zì)于此，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱(qián)，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不(bù)厌(yàn)倦深。

　　周公(gōng)推，回(huí)到世(shì)界的中(zhōng)心。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第三(sān)卷：“成(chéng)王将(jiāng)伯秦（周公之子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不能成为(wèi)国家的(de)骄傲。

　　他是文王的儿子，武王(wáng)的弟弟，成王的叔叔(shū)，他也在(zài)这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害(hài)怕在这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才(cái)，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头(tóu)发，在(zài)一顿饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭(fàn)、三(sān)吐”来(lái)表达他对(duì)人才(cái)的渴求和对(duì)人才(cái)的追求。

周公(gōng)吐哺天下(xià)归心是什么意(y一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸ì)思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意(yì)思，是指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思就是(shì)，周公吐出嘴(zuǐ)中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼(jué)着(zhe)的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用(yòng)相存。

　　契(qì)阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝(zā)，何枝可依(yī)？山不厌高(gāo)，海(hǎi)不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄(xù)于(yú)怀(huái)的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田间小路(lù)，一个个屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重(zhòng)逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪(nǎ)里才(cái)有它们栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨(é)，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心(xīn)归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌(gē)行(xíng)》是政治性很强的(de)诗作，主要是为(wèi)曹渗祥(xiáng)操当时(shí)所实(shí)行的政(zhèng)治路线和政治策略服(fú)务(wù)的；然(rán)而它(tā)那政治(zhì)内容和意义却完(wán)全熔铸在浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确(què)而巧妙地(dì)运用(yòng)了比兴(xīng)手法，达到(dào)寓(yù)理于(yú)情、以情感人的目(mù)的丛锋搏(bó)。

　　在那个(gè)时(shí)代，曹操就已经能够按(àn)照抒(shū)情(qíng)诗的特殊规律(lǜ)来取得预期的社(shè)会(huì)效果(guǒ)，这一创作(zuò)经验是(shì)值得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才(cái)是举(jǔ)”有一(yī)定的(de)进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一(yī)主题所作的高度(dù)艺术化的表现，也(yě)得到了历(lì)史的肯定。

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