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吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。<德国对中国友好吗，德国对中国怎么样/p>《邹忌讽齐(qí)王纳谏》原(yuán)文节选

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐(xú)公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自(zì)视，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外(wài)貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么能比(bǐ)得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第二(èr)天，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战国时(shí)期齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦(yì)作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田(tián)因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君(jūn)形象，和(hé)革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批(pī)评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大(dà)事有机地联系(xì)起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示了(le)邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以(yǐ)自身(shēn)的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从(cóng)而收到(dào)很(hěn)好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及(jí)民(mín)众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗(dòu)争，都异(yì)常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识(shí)，游(yóu)说于(yú)各国之(zhī)间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士德国对中国友好吗，德国对中国怎么样或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到(dào)，人心的(de)向(xiàng)背，是(shì)国家(jiā)政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支(zhī)持。

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