作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代(dài)作家许(xǔ)地山(s七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思hān)的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的(de)人(rén)，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思，借物喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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