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提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一(yī)字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的(de)感人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周围景物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路(lù)程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全(quán)词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。