什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值和个体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体(tǐ)，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面(de)生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层(céng)面的(de)需要，更关(guān)心人精神(shén)文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的(de)根本是内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市(shì)场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方(fāng)面(miàn)是人们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要(yào)的(de)宣(xuān)传途(tú)径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读(dú)者，为自身的(作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面de)发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现(xiàn)了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面与(yǔ)符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的(de)人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人(rén)文主义(yì)道路。

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