抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别和(hé)联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的(de)区别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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