独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及(jí)独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来(lái)自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的(de)动物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会(huì)的(de)生(shēng)活起居(jū)作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖的(de)文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等(děng)分十(shí)二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的(de)格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一(yī)倍(bèi)者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附(fù)会(huì)，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年(nián)份(fèn)的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种动物、无(wú)生物(wù)或(huò)自(zì)然(rán)现(xiàn)象的(de)图形作为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合(hé)形象形(xíng)象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了(le)经(jīng)济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被(bèi)作为本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思兽不分(fēn)的思(sī)想(xiǎng)意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言是各(gè)部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释(shì)干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的(de)黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比(bǐ)伦等古(gǔ)国(guó)也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖(xiào)。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化(hu子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思à)活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其(qí)的(de)友好(hǎo)举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失(shī)，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉(chén)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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