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沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关(guān)于(yú)莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思wèn)前(qián)程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的(de)时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事(shì)，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上(shàng)，则(zé)要(yào)求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈(tán)人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运安排的(de)，人应(yīng)行(xíng)善，才(cái)会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待(dài)人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德(dé)观念(niàn)，甚至(zhì)带有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人(rén)们普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得(dé)过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社(shè)会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一(yī)些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。