成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的(de艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机)意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思以及成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī),苦是什(shén)么意(yì)思，天降斯人于(yú)大任也必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。艺高人胆大艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功。

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