盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥(féi)为(wèi)美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容(róng)易(yì)留下(xià)印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物)到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个(gè)问(wèn)题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物yǒu)很(hěn)大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他(tā)们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物shí)习惯也(yě)和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化(huà)教育，不(bù)同程(chéng)度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不(bù)会与意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们(men)通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的(de)问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的(de)习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超(chāo)强的适(shì)应能力，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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