民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的-绿茶通用站群

民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)以及(jí)千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代词人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁(yà民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的n)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思和含(hán)义(yì)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情(qín民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的g)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。