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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里,君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式?

  “假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì),即“于物假”,意思是“向外物(wù)借助”。

  语出《荀子(zi).劝学》,意思是:“君子(zi)的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同(tóng),(只是君子)善于借助外(wài)物(wù)罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān),其中有些警句,已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

  这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯,可(kě)以独立成(chéng)篇(piān)。

  文章大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

  这(zhè)些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物,又包含(hán)丰(fēng)富的含义,因(yīn)此,道理(lǐ)能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白,发人深思。

  文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外,几乎都(dōu)是比喻。

  通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点,这是本文在(zài)写(xiě)作上(shàng)的一大(dà)特(tè)色。

  由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高(gāo),因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生异也,善(shàn)假于物也出(chū)自(zì)于哪(nǎ)里?

  正确的表述(shù)是:“君子生非异也,余(yú)宴(yàn)简善假于(yú)物也。

  ”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

  这句话(huà)意思是竖裤:君子(zi)的(de)资(zī)质秉(bǐng)性(跟一般人相比)没有什么不同,(只是)善于借助外物(wù)罢了。

  其(qí)中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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