三(sān)十六(liù)洞天七十(shí)二福地(dì)分别(bié)是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天啥意思是“福地洞天”的(de)意思(sī)：原为(wèi)道家语，指神道居(jū)住的名山胜地的。

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三(sān)十(shí)六洞天七(qī)十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意(yì)思(sī)：原为道(dào)家语，指神道居住(zhù)的名山(shān)胜地。

　　后多(duō)比喻风景优(yōu)美的地方(fāng)。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简介：序(xù)按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙(xiān)所居名山胜(shèng)境。

如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗: 24px;'>如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗　　首列太(tài)上“十大洞(dòng)天”，次列(liè)“三十六(liù)小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所居，洞天福地(dì)，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所属(shǔ)州县境(jìng)域，可资地理考索。

　　例(lì)句(jù)：明·吴承恩(ēn)《西游记》第(dì)四(sì)回：大王在这福地(dì)洞(dòng)天之处为王，多(duō)少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞(dòng)天，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到(dào)南边，果然(rán)山(shān)明(míng)川丽(lì)，如登福(fú)地洞天(tiān)。

道(dào)教所向往的十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十(shí)二福(fú)地(dì)在(zài)哪里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三(sān)十六小咐(fù)梁洞天(tiān)、七十二福地其实指的(de)就是一些具有(yǒu)名(míng)山大川的(de)地方，或者(zhě)是一(yī)些人迹罕(hǎn)至，但(dàn)是风景(jǐng)优美的地(dì)方，因为环境好，又(yòu)没有(yǒu)人打(dǎ)扰是非(fēi)常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而(ér)十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地遍(biàn)布(bù)衡谈运了中国(guó)的很多省(shěng)市(shì)，但(dàn)是有些地方现(xiàn)在已经衰(shuāi)败了(le)，也找不(bù)到具(jù)体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗(luó)浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍(cāng)山(shān)洞，由于十大洞天历史比较久，而且没说过具体(tǐ)的地理位置，所以很(hěn)多(duō)现在(zài)都是找不到的，而三十六小(xiǎo)洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就(jiù)是举两个(gè)例(lì)子(zi)，就(jiù)不和大家(jiā)一一细(xì)说了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为了(le)旅游(yóu)胜地，而七十(shí)二福地就(jiù)更好找，因(yīn)为记载更(gèng)加详细，比如(rú)在(zài)江宁府句(jù)容县(xiàn)界的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的(de)洞(dòng)真(zhēn)墟、玉(yù)笋山南的郁木洞等等，这里都曾(céng)是得道真(zhēn)人隐居过的地方，因为真人曾(céng)在这(zhè)里修行(xíng)过(guò)，所(suǒ)以这些地(dì)方或多或少都是有一(yī)些(xiē)传说的，久而久之就被大家传得越来越神(shén)奇，所以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道(dào)教有联系(xì)但(dàn)是么有被列(liè)入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现(xiàn)在很多山(shān)上的建筑(zhù)都(dōu)被列入了世(shì)界遗(yí)产，为(wèi)了保护这(zhè)些“福地洞天”还成如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗立了(le)“爱(ài)山基金会”。

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