日本(běn)四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一(yī)起重大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还(hái)有精美(měi)的(de)纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并不是镜子(zi)，经实验室(shì)检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期(qī)最(zuì)古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没(méi)有(yǒu)这(zhè)么(me)高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时180kg等于多少斤 180kg等于多少磅坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造(zào)出来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的(de)炉子(zi)，还(hái)需(xū)要大量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是(shì)日(rì)本(běn)人类学家对(duì)从(cóng)中国(guó)大陆或(huò)朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡(dù)海到日本之(zhī)群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡来(lái)人(rén)不(bù)只带来的先进的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国长(zhǎng)江流(liú)域(yù)的(de)水稻(dào)栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原(yuán)普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现(xiàn)地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于(yú)四(sì)世(shì)纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本(běn)史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一下(xià)，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代(dài)，这是一(yī)个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第(dì)一个年号(hào)。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及(jí)女(nǚ)王的(de)记载，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭(píng)空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因此称这一(yī)发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了(le)考(kǎo)证和研(yán)究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方也很(hěn)奇(qí)特(tè)，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)并不(bù)是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的(de)主力作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本(běn)学(xué)者尚在(zài)研(yán)究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 180kg等于多少斤 180kg等于多少磅