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抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么,抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

  概念不同:抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn),加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn);

  意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物,并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

  代表(biǎo)画家不同:抽象派代表画家有康定斯(sī)基,抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安,几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等;

  意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

  意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗歌流(liú)派,1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国,后(hòu)传入美苏。

  代表人物有:休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

   意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

  首(shǒu)先,在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛,象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ),形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

  意象派是在其基础上演变而成的。

  到20世纪(jì)初(chū),传统诗歌,尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào),只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

  庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

  其次,20世纪初柏格森热流行,这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

  意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

  柏格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受,成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

  意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

  同(tóng)时,象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路,尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性,给意象派以极大(dà)的启发。

   由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作,所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī),实际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

  意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义,不(bù)满足(zú)于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系,而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中,一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

  主张用鲜明(míng)的形象去约束感情,不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

  因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

  往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

  虽然,象(xiàng)征主义也用意象,两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”,但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号,注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù),使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

  意象派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”,把重(zhòng)点放在诗的意象本身,即具象性上。

  让情感和思(sī)想融合在意象中,一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

   另外,从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看(kàn),意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

  意象派诗歌革新,首先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

  日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(1644— 1694)的短诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影响。

  《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng),青蛙(wā)跃入,水清响(xiǎng)”,青(qīng)蛙暗示(shì)春天,古池(chí)塘象征(zhēng)永恒,青蛙(wā)跃(yuè)入,悦耳的清(qīng)响,又归于平静,具有宗教的空静哲(zhé)理,此(cǐ)地有声(shēng)胜无声(shēng),声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静,传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

  俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

  日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶,从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ),四处流浪(làng),他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心,写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

 中考立定跳远满分多少米2023,中考立定跳远男生评分标准2022 如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀,没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”,意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

  麻雀是小动物,不如有利爪的(de)鹰,会自己觅(mì)食(shí),也不如家禽,不愁吃(chī),有温饱。

  诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖(nuǎn),同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

  他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”,是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的,没理(lǐ)性的(de),而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的,见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

  诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ),感叹(tàn)人(rén)生。

  意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

  在他们看来,中国诗是组合的图画。

  中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng),是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合,如柳宗元《江(jiāng)雪》:“千山鸟飞绝(jué),万径人踪(zōng)灭。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

  ”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》:“大(dà)漠孤烟直(zhí),长河落(luò)日圆(yuán)。

  ”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》: “枯(kū)藤老树昏鸦(yā),小桥流水(shuǐ)人家(jiā),古道西风瘦马。

  夕(xī)阳(yáng)西下,断肠人在(zài)天涯。

  ”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo),贯穿全诗,犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画,情景交融,物与(yǔ)神游。

  中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风,正与意象派主张相吻合。

  庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中,看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力,从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜,长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字,以示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴,主张寻找出汉语中(zhōng)的意象,提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

   …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

   第一,意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象,以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象,反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗,提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携,只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

  庞(páng)德概括意象诗的定义为:“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

  ”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》:“网(wǎng)。

  ”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

  再(zài)如艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng中考立定跳远满分多少米2023,中考立定跳远男生评分标准2022)年》:“仿(fǎng)佛是黑冰,/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě),/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡纹,/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

  ”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中,瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

   意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有:1 意象层递:按照事物发展的客观规(guī)律,有条(tiáo)理(lǐ),有层次地组合意象。

  如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》:“敕勒川,阴山(shān)下(xià),天似穹庐,笼盖四野。

  天苍苍、野茫(máng)茫,风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

  ”从远山到近草、从(cóng)天空到大地,意象(xiàng)鲜明,层次清晰。

  庞德的(de)《致(zhì)敬》:“喂,你们这派头十足(zú)的一代,/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派,/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐,/我见过他们和邋遢的家属一起,/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙,/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

  /可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有福,/ 他(tā)们就是比我有福(fú),/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游(yóu),/压根儿没(méi)有衣服。

  ”这里,鱼是最自由的(de),鱼在水中自由遨游,无拘无束,压根儿没有穿衣服;捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于鱼,他们在野(yě)外席地就(jiù)餐,同邋遢(tà)的家(jiā)人一起(qǐ),不文雅地大笑;看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次之,然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

  诗人在层次分明的对比中,对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文人,发起了挑(tiāo)战(zhàn),主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样,摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

  2 意象叠加:将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象,巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起,意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

  如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》:“静静(jìng)的码头(tóu)之上,/半夜时分,/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn),/挂(guà)在那儿,/它望上去不可企即(jí),/其实只是个球,/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

  ”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来,以月亮象征现代人(rén)和现代生活,与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后,及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间,一刹那间美受亵渎,高雅遭奚落,以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

  再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》:“树进入了我的双手,/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

  /树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长,/树(shù)枝(zhī)从我身上长出,/宛如(rú)臂(bì)膀。

  //你是树,/你是青苔,/你是紫罗兰。

  /你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子,/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

  ”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象,叠加和修饰(shì)“我”,后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

  显然,树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征,像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽,像绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī),这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程,尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

  在意象的叠(dié)加中,我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

   3 意(yì)象并置:把不同时(shí)间,空间的两个可见意象并列在一起,借(jiè)以启发和引起别的感受。

  休(xiū)姆(mǔ)说:“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合,可以称为一个视觉的和弦。

  它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意(yì)象。

  ”不同意象并(bìng)置(zhì),所引发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义,而具有一种(zhǒng)全新的感受。

  如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下,不尽长江滚滚来”,落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义;“鸡声(shēng)茅店月,人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

  庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车站》: 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现, 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

   诗中只有两个意象,人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起,这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象,写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象,一瞬间的内(nèi)心感受。

  在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中,诗(shī)人站立其间,过(guò)往的行人迎面而来,匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过,整个气氛阴森潮湿,令人窒息(xī)。

  几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现,打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷,给人一(yī)种愉快的感觉(jué),从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

  两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑,构成俗(sú)陋与(yǔ)优美,潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

  既(jì)表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活,给人以一种挤压感,描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí),同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

   第二,意象派诗歌的语言简洁明(míng)了,不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ),去掉(diào)装饰性的花边,反对卖弄词藻(zǎo),诗行(xíng)短小(xiǎo),意象之间(jiān)具有跳跃性。

  如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi):“惊(jīng)奇(qí)。

  沙漠的混乱。

  大海的太阳。

  ”其(qí)中(zhōng)虽不免误译,但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

  再(zài)如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》:“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

  ”简洁清新的诗行,将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传达了出(chū)来,以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

   第三,意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏,将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

  主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗,反对按固定音步写诗,认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

  意象派(pài)发现日本诗不押韵,中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译,也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

  所以,意(yì)象派诗不(bù)讲规则(zé),接近(jìn)自由体诗。

  他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán),要注重事物内在的韵律、节奏。

  这在(zài)英语国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

   意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式:其一是主观(guān)意象;其二是客观(guān)意象(xiàng)。

  意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向:其一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派,以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表,崇尚古典美,有(yǒu)浪漫派风(fēng)格,创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

  如艾米的《环境》:“凝在(zài)枫(fēng)叶上,/露珠闪闪发红,/而在莲花中(zhōng),/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè),/轻轻地(dì)落在(zài)水面?”意象宁静美丽,犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

  其二是动(dòng)态(tài)意象派,以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

  1914年庞德发表了《漩涡》诗札,标志新创立的“漩涡派”的诞生。

  庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下,更强(qiáng)调诗歌的动感和活力,认为:“意象(xiàng)不是观点,而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个团,它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西,通过它,思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

  ”追求意向的流动性(xìng),创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

   意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异,但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

  无论是庞德、艾米(mǐ),还(hái)是叶赛宁,意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

  意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

   「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念,是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点,加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念,此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

  「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言,包含多种(zhǒng)流派,并非某一个派(pài)别的名称:它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来(lái)的。

  但无论其派别(bié)如何(hé),其共同的特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

  1930年代和二次大战以后,由抽象观念衍生的(de)各种形式,成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

   抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点,排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法,仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

  因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色,有类似于音乐(lè)之处。

   抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势,大致可(kě)分为:﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

  这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点,经立体主义、构成主义、新造形主义....,而发展出(chū)来。

  其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

  这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

  这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点,经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来,带有浪漫的(de)倾向。

  这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画家 康定斯基(jī)(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派代表画家,“抽(chōu)象绘画之父”,曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

  代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号(战争)》(1911,杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室)、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊)、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家,在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé),形成直角或长方形,并在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè),但有时(shí)也用灰(huī)色,是荷兰风格派(pài)(deStijl)的主将(jiāng),代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》(1929)、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》(1942~43,纽约(yuē)现代美术馆)。

   马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国构(gòu)成主义倡导者,也是几何(hé)抽象派画家(jiā),中考立定跳远满分多少米2023,中考立定跳远男生评分标准2022代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》(1915,纽(niǔ)约现代美术馆)、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》(1915)。

   库(kù)波卡(F.Kupka1871~1957),捷(jié)克画家。

  运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格,例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主(zhǔ)题二》(1911~12,华(huá)盛(shèng)顿国家画廊)、《垂直线语系(xì)习作》(1911)。

   克(kè)利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法,创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品,例(lì)如:《金鱼》(1925,油(yóu)彩(cǎi)加水彩,纸裱在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉(hàn)堡美术馆)、《干道与支道》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里伯尔兹美术馆)、《死与火(huǒ)》(1940,油画(huà),83×67cm,科隆,里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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