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克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个(gè)人独(dú)处时(shí)也要严(yán)格要求(qiú)自(zì)己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识(shí)进行自(zì)律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是(s顶的速度越来越快越叫的原因hì)说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落(luò)之事，克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意(顶的速度越来越快越叫的原因yì)思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态(tài)度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多秉持(chí)这一野(yě)轿操守的(de)君子：如(rú)东汉杨(yáng)震(zhèn)“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿以(yǐ)善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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