社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为香港区号是多少春社和秋社的(de)。关(guān)于(yú)社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变(biàn)动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社(shè)是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn香港区号是多少)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qi香港区号是多少án)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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