草木本(běn)无心(xīn),何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全诗是“草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关于草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)以及草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人折的意思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美人折，草木本无心何须美人折(zhé)原文等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发(fā)了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天(tiā伊拉克是不是被灭国了n)里的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的(de)生机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不(bù)因无人采折而失(shī)去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思(sī)想，说(shuō)明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时(shí)代(dài)才能施展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)——感遇·其一

未经允许不得转载：绿茶通用站群 伊拉克是不是被灭国了