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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有(等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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