劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称(西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问(wèn)答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做(zuò)了(le)自己的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而(ér)奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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