社日节(jié)是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社日(rì)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历法来(lái)定(dìng)，后(hòu)来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神(shén)，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(j苏三起解的故事，苏三起解的故事简介ù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的(de)社日(rì)情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 苏三起解的故事，苏三起解的故事简介