抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的(de)意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(mi台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思è)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用(yòng台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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