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明经(jīng)和进士的区别，明经和进中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西士(shì)两(liǎng)门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机(jī)构，也被人(rén)们(men)视为与学习西(xī)学为(wèi)主的学(xué)堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书(shū)院实际(jì)上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之(zhī)士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例(lì)如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时务策三(sān)条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区(qū)别

　　明经和进(jìn)士的区别在(zài)于起源不同、废(f中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西èi)除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形(xíng)式和进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除考经学和(hé)时务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十(shí)六世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一(yī)直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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