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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一(yī)生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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