登高而招(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非莫代尔与莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼以及(jí)登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可是听的(de)人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却(què)认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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