六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写-绿茶通用站群

六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名(míng)理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。关(guān)于朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的以及(jí)朱子家训是谁写的什(shén)么朝代，朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的字(zì)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家(jiā)训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作(zuò)《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳(yáng)朱(zhū)子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是(shì)在(zài)不(bù)同时代由不同的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不同(tóng)传世巨(jù)作(zuò)。很可(kě)惜(xī)世人多(duō)把他们的(de)文章搞混(hùn)了，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子(zi)家训》一般(bān)人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱(zhū)氏(shì)联合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明(míng)末(mò)清初(chū)江苏昆山县人。著名(míng)理(lǐ)学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书(shū)曾考取秀才，志于仕(shì)途(tú)。清入(rù)关明(míng)亡遂不(bù)再求(qiú)取功名，居(jū)乡教授学生(shēng)并潜心程朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙曾多(duō)次征(zhēng)召，然均(jūn)为(wèi)先生所拒绝(jué)。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教学。潜(qián)心研究程朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学(xué)鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。著(zhù)有《删(shān)补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时(shí)其(qí)弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹(fù)未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待(dài)局(jú)势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀(pān)柏庐(lú)墓之义(yì)，故自(zì)号(hào)柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的(de)教育方(fāng)法，使(shǐ)学(xué)生难以学到真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数(shù)十(shí)本教材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他交(jiāo)往(wǎng)的官吏(lì)、豪(háo)绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学问在(zài)性(xìng)命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流传甚广(guǎng)，被(bèi)历代(dài)士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精辟地(dì)阐(chǎn)明了(le)修身治家之道是一篇家教名(míng)著，通篇(piān)意(yì)在劝(quàn)人(rén)要(yào)勤(qín)俭持家(jiā)安(ān)分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中(zhōng)"一粥(zhōu)一(yī)饭，当(dāng)思来(lái)处不易，半(bàn)丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行(xíng)五十(shí)二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文(wén)公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路(lù)徽州(zhōu)府婺源县（今江西(xī)省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福建三(sān)明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理(lǐ)学(xué)家(jiā)、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代(dài)表(biǎo)人物，世称六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写朱子，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书(shū)集注》等(děng)多种(zhǒng)教材，培养了众多(duō)人(rén)才。

　　他的(de)教育思(sī)想博大精深，其中最(zuì)值(zhí)得关注的，一是论(lùn)述小(xiǎo)学和大(dà)学教育，二(èr)是关(guān)于(yú)朱子(zi)读书法。

论述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前人(rén)教育经(jīng)验和自(zì)己教育实践(jiàn)的基(jī)础上，基于对人的生理和心理(lǐ)特征的初步认识，把(bǎ)一个(gè)人的教育分(fēn)成小学和(hé)大学两个(gè)既(jì)有区别又有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不(bù)同的(de)教育任务、内(nèi)容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其任务是(shì)培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教育的内容是(shì)学其事，主张儿童在(zài)日常(cháng)生活中，通过具体行事，懂得基本(běn)的伦理道德规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学(xué)习初步的文化知识技能(néng)。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上，朱熹强调先入(rù)为主，及早(zǎo)施教；要力求形(xíng)象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式培养(yǎng)儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大(dà)学教育，其任务是(shì)在坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把他(tā)们培(péi)养(yǎng)成为(wèi)国家所需要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在(zài)教事(shì)的小(xiǎo)学教(jiào)育不同，大学(xué)教育内容的重点是教理，即(jí)重(zhòng)在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学，二是提(tí)倡不同学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学(xué)和大学教(jiào)育(yù)的见(jiàn)解，为中(zhōng)国古(gǔ)代教育思想增添了新鲜的内容(róng)。