社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)这个节日(rì)有什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推(小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二(èr)月(yuè)初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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