六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思-绿茶通用站群

六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间、情是何物(wù)，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。<六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思/p>

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下(xià)这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。