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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zh刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗ě)予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯(w刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗éi)恐全(quán)国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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