一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次-绿茶通用站群

一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做的。关于(yú)朱子家训(xùn)是(shì)谁写的以及朱子家训是(shì)谁写的什(shén)么(me)朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的(de)书(shū)，朱子家训是谁(shuí)写的字等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名(míng)理学家(jiā)朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原题(tí)为《紫阳朱子(zi)家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代由不同的(de)朱(zhū)家先贤(xián)所撰(zhuàn)写(xiě)出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混(hùn)了，通常人(rén)们多以(yǐ)《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正(zhèng)的《朱子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人(今昆(kūn)山市(shì))，明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末(mò)的学者，清顺治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不再(zài)求取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征(zhēng)召，然均为(wèi)先(xiān)生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数(shù)十本教材用(yòng)于教学。潜心研(yán)究程朱(zhū)理学，主张知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞博学(xué)鸿词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙三十(shí)七年(公元(yuán)1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山(shān)市），明(míng)末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜是明末的(de)学者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集(jí)璜(huáng)在守昆城抵(dǐ)御清军时遇(yù)难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下(xià)抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播迁流(liú)离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人(rén)王(wáng)哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难(nán)以(yǐ)学到真实的(de)学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教(jiào)材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当(dāng)时(shí)愿(yuàn)和(hé)他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次困衡(héng)录》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录(lù)》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子(zi)家训(xùn)》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治(zhì)家之(zhī)经(jīng)，清至民国(guó)年(nián)间(jiān)一度成(chéng)为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通(tōng)篇意(yì)在(zài)劝人(rén)要勤(qín)俭持(chí)家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季延(yán)，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县(xiàn)（今江西省婺(wù)源），出生于(yú)南剑州尤溪(xī)（今属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学(xué)派的(de)代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘(hóng)扬(yáng)儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰了《四书集(jí)注》等(děng)多(duō)种教材，培养了(le)众多(duō)人才。

　　他的教育(yù)思(sī)想博(bó)大精深(shēn)，其中最值得关注的，一是论述(shù)小学和大学教(jiào)育，二是关(guān)于朱子读书法(fǎ)。

论述(shù)教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验(yàn)和自己教育实践的基(jī)础上，基于对(duì)人的生(shēng)理和心理特征(zhēng)的初步(bù)认识，把一个人(rén)的教育(yù)分成小学和大(dà)学两(liǎng)个既(jì)有区(qū)别又有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者不同的(de)教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小(xiǎo)学(xué)教育(yù)阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提(tí)出小学(xué)教育的(de)内容(róng)是学(xué)其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿童(tóng)在日(rì)常生活中，通过具体行事，懂得(dé)基本的伦理(lǐ)道德(dé)规(guī)范，养成一(yī)定的(de)行为习惯，学习初(chū)步的文化知识技(jì)能(néng)。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及(jí)早施(shī)教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿童(tóng)道德(dé)行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞(pú)的基础上再加光饰，把他们培养成为(wèi)国家所需(xū)要(yào)的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重(zhòng)在(zài)教事的小学(xué)教育不同，大(dà)学教育(yù)内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱(zhū)熹一(yī)是重视自(zì)学(xué)，二是提倡不同学(xué)术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于小学(xué)和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思想增(zēng)添了新(xīn)鲜的内容。