十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗(shī)意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗(shī)意思(sī)是《十五夜望月》是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全诗四(sì)句二十(shí)八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们都(dōu)仰望(wàng)当空明(míng)月，不知道这(zhè)秋思之情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声(shēng)湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚时(shí)所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的(de)形成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖但写法(fǎ)与其他(tā)中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩(kuò)大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首(shǒu)先予(yǔ)人的(de)印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的(de)版画(huà)，但这幅版画仅是画家别(bié)出心(xīn)裁构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对(duì)全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未作充分(fēn)表(biǎo)达(dá)。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗(shī)歌语言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望月的(de)特(tè)定的环境气氛，把读者带进一(yī)个月明(míng)人远、思深情长的意境，加上(shàng)一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今(jīn)河南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世称(chēng)王司马。

　　他写了大(dà)量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的大概(gài)意思是(shì)什(shén)么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院地(dì)面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)明月当空世(shì)间人人都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)，不知(zhī)道这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的(de)一(yī)群人的望月联想到(dào)天下人的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句(jù)。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然(rán)是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然(rán)而(ér)，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情(qíng)的方(fāng)式(shì)，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑(yí)问语气：不知那茫(máng)茫的秋思(sī)会落在谁的(de)一边。

　　天(tiān)下(xià)离人千千万(wàn)万，怀(huái)人愁(chóu)绪(xù)如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是(shì)确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并(bìng)非真不(bù)知，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深(shēn)得诗(shī)歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思落(luò)谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独(dú)有，别人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而(ér)愈显出诗(shī)人(rén)痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给(gěi)人(rén)以(yǐ)生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的(de)清(qīng)辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

　　十五夜(yè)望(wàng)月古诗意(yì)思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月》是一(yī)首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的(de)七(qī)言绝(jué)句的(de)。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二十(shí)八(bā)字，以(yǐ)每(měi)两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿(shī)了院(yuàn)中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照(zhào)在(zài)庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作(zuò)时间不详。

　　只知是诗(shī)人(rén)在中秋佳(jiā)节(jié)与朋友相聚时(shí)所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的(de)七言绝句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的(de)形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不(bù)同(tóng)，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)写(xiě)景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之(zhī)情，却是(shì)人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景如(rú)画(huà)，用(yòng)苏(sū)轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题(tí)材的版画(huà)，但这幅版画仅是画家别出心裁(cái)构想出(chū)的意境，和王建原作并不(bù)一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言(yán)艺(yì)术(shù)显(xiǎn)示了(le)它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人运用形(xíng)象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进一个月明(míng)人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚(jù)的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大概(gài)意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭(tíng)院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道(dào)这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一(yī)首以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了(le)忽然(rán)宕开的写法，从(cóng)作者的一群人的望月联想到天(tiān)下人的望(wàng)月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升华到思人怀(huái)远(yuǎn)，意境(jìng)阔大(dà)，含蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天之下(xià)又有(yǒu)多少人在望月思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人思念远离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱(yīng)没之人遥(yáo)望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一(yī)个(gè)“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却(què)并不(bù)采用正面抒情的方(fāng)式，直接倾(qīng)诉自己的思念之切；而是用(yòng)了一种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不知那(nà)茫茫(máng)的(de)秋(qiū)思会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深得(dé)诗(shī)歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对(duì)月怀(huái)远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管(guǎn)也(yě)在(zài)望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人(rén)痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生(shēng)动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

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