非(fēi)练实(shí)不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不(bù)是(shì)竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shu长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处ǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在(zài)长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不(bù)易和准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因(yīn)素(sù)，因(yīn)而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃(qì)功名(míng)利禄的(de)立场和志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的(de)哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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