十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

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十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南(nán)方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋(zhāi)日(rì),以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时(shí)间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆(wǔ)不食一(yī)般有(yǒu)早(zǎo)午二(èr)斋以及(jí)只(zhǐ)过午(wǔ)斋的(de)这(zhè)二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们(men)日(rì)常生活讲得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人(rén)吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康(kāng)则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指的(de)是(shì)哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日(rì)、十四(sì)日、十(shí)五日(rì)、二十(shí)三(sān)日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于(yú)此(cǐ)六日受(shòu)持(chí)一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日(rì)，在民(mín)众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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