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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可方不可(kě)方不可(kě)方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就(jiù)是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这属(shǔ)于一(yī)种相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运(yùn)动变化，但否认了相(xiāng)对静止的(de)存在(zài)，否(fǒu)认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不(bù)断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物包括人(rén)的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归(guī)根(gēn)结底却(què)又是齐一的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观(guān)点(diǎn)，看起(qǐ)来也(yě)是千(qiān)差万别(bié)的(de)。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的(de)、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定(dìng)的、不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思活(huó)跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不同的(de)存在形态。

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