高山流水是(shì)什么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的(de)。

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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义zhòng)庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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