转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的(de)人来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字面上去(qù)理解(jiě)这个(gè)词语的(de)意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学(xué)依据吗(ma)？或(huò)者又是从(cóng)其(qí)他(tā)地(dì)方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面就详细(xì)了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才(cái)不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得(dé)不(bù)科(kē)学，是骗(piàn)人的(de)东(dōng)西，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大家想象中的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之(zhī)后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大派的转世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必(bì)须经中央政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事情其实并没有科(kē)学依据(jù)，只不过是(shì)一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中国(guó)上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世(shì)灵童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊(a)。

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