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世(shì)界四大文(wén)化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大(dà)文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了(le)四位(wèi)世界文化(huà)名(míng)人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学(xué)家(jiā)、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧(jù)家和(hé)诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是(shì)中国(guó)历史上(shàng)一位伟大的(de)爱国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和(hé)代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪亲爱的让你㖭我下黑漫独创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年(nián)5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日(rì)心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为(wèi)他(tā)的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观(guān)察和计(jì)算(suàn)完成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊(là)和罗(luó)马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大(dà)学(xué)攻读(dú)医学，用(yòng)了两个月的时间获得了(le)学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一(yī)部出版，次(cì)年出版第二(èr)部，虽然(rán)受(shòu)到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得(dé)蒙彼(bǐ)利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的(de)特许发(fā)行证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨(jù)人传》的(de)第三(sān)部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书(shū)期间(jiān)，他完成了(le)《巨人传》的第四(sì)部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人社(shè)会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最(zuì)杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)、最伟大的(de)作家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的(de)第(dì)一页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目(mù)中(zhōng)所占的(de)位置也是独一无(wú)二的，没有任(rèn)何其他作家可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学研究过(guò)程(chéng)中从始至(zhì)终的最好(hǎo)伴(bàn)侣(lǚ)。

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