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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方(fāng)不(bù)可方可是什么意思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生(shēng)方(fāng)可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于(yú)一(yī)种相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克思主义(yì)世(shì)界观(guān)中，“方(fāng)生(shēng)方死”的(de)观点(diǎn)承认(rèn)事物都在不停地运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的(de)存在，否认(rèn)事物运(yùn)动(dòng)变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可(kě)方不可 方(fāng)不可(kě)方可是(shì)什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市(wàn)物正在不断地(dì)出(chū)生成(chéng)长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的(de)又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各(gè)种看法(fǎ)和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩(zhì)做判(pàn)序(xù)中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生(shēng)存(cún)与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的(de)逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状态就是稳定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的、可持续的(de)，整体状态就是有序的存在。