盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到(dào)的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么(me)不(bù)可言说(shuō)的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大(dà)差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚集(jí)的地区，不(bù)同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环境和接(jiē)受的(de)文(wén)化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见(jiàn)不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐(cān)不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成(chéng)了(le)二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适应他们(men)的(de)习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕(pà)有超(chāo)强的适(shì)应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

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