祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译是(shì)“而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译，而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译的(de)而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及(jí)其(qí)衰也(yě)，数十伶人(rén)困之(zhī)，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下(xià)的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶(líng)人(rén)围困他(tā)，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情(qíng)积(jī)累(lèi)而(ér)成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时(shí)期的(de)后(hòu)唐盛衰(shuāi)过(guò)程的(de)具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历(lì)史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提(tí)出全(quán)文(wén)主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其(qí)失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增强了(le)文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多(du菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗ō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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