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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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